قوله تعالى : « وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ أَ فَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ » . الإشارة هنا إلى القرآن الكريم . . والإشارة إليه بهذا ، الذي يدل على قرب المشار إليه ، إشارة إلى قربه من الأفهام ، ويسر تناوله ، ولانتفاع به ، والاهتداء بهديه . . والضمير في قوله تعالى : « أَ فَأَنْتُمْ » قد يكون خطابا للمشركين ، وفيه تهديد لهم ، وتعريض باليهود . . أي أفأنتم منكرون لهذا الذكر ، غير آخذين بهديه ، كما هو الشأن عند اليهود مع كتابهم ؟ وقد يكون الخطاب لليهود ، والمعنى أفأنتم منكرون لهذا الكتاب ، كما ينكره هؤلاء المشركون ، وقد عرفتم وجهه بما عندكم من كتاب اللّه الذي في أيديكم ؟ . . قوله تعالى : « وَلَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عالِمِينَ إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ » . . ومناسبة ذكر إبراهيم هنا ، لأنه صاحب دعوة ورسالة كموسى ، وهارون ، ومحمد ، ولأنه أبو هؤلاء الأنبياء . . ومن جهة أخرى ، فإن موقف إبراهيم من قومه ، هو نفس الموقف الذي يقفه محمد من قومه ، وما يعبدون من أصنام . وإتيان اللّه سبحانه وتعالى إبراهيم رشده ، أي منحه الإدراك السليم ، والقلب النقىّ ، الذي يأبى بطبيعته قبول الرجس والخبث .